是也说者曰穆王入庙王季亲尽而迁则文王宜自
　右而左居昭位武王宜自下而上居穆位必如此言
　则世次庙次常以子代父古无此理又曰王季既迁
　文王居 昭成王 昭王次焉武王居穆康王穆王次焉
　所谓孙与祖昭穆同臣谓此非礼意何者葬与祔祫
　皆以孙从王父其无祖可祔者 …… (第 18a 页)
　　　　蕙田案何氏之论援据详尽断制明确论昭

　　　　穆者无出其右
　张氏□曰以周制言之王季为昭文王为穆武王为
　 昭成王

为穆则所谓父昭子穆也然则王季亲尽其
　庙既迁武王自右而上从王季之位而不嫌尊于文
　王何也盖昭穆以定位 (第 23a 页)

　　　　蕙田案王介所言颇得礼意

神宗本纪熙宁十年五月戊午诏修仁宗英宗庙
元丰元年正月戊午命详定郊庙礼仪
礼志元丰元年详定郊庙礼文所图上八庙异宫之制
以始祖居中分昭穆为左右自北而南僖祖为始祖翼
祖太祖太宗仁宗为穆在右宣祖真宗英宗为昭在左
皆南面北上陆佃言太祖之庙百世不迁三昭三穆亲
尽则迭毁如周以后稷为太祖王季为昭文王为穆武
王为 昭成王

为穆康王为昭昭王为穆其后穆王入庙 (第 22a 页)

　父苟复为父则以为是乱父子之名可乎　又曰大
　祖之庙百世不迁三昭三穆亲尽则迭毁如周以后
　稷为大祖王季为昭文王为穆武王为 昭成王 为穆
　康王为昭昭王为穆此七世也其后穆王入庙王季 …… (第 29a 页)
　晋应韩武之穆也又以书称穆考文王乃谓文王世
　次居穆武王世次居昭王季亲尽而迁则武王入王
　季之庙为昭文王仍为穆康王入武王之庙为 昭成
　王 仍为穆穆王入康王之庙为昭昭王仍为穆即是 …… (第 29b 页)
　动与祖昭穆同班则祔于康王之庙所谓祔于祖父

　也祔于祖父则非专其庙而袭其处自无压父之嫌
　礼曰君子抱孙不抱子以孙与祖昭穆同如王季既
　迁文王居 昭成王

昭王次焉武王居穆康王穆王次
　焉所谓孙与祖昭穆同者也周官小宗伯既掌辨庙
　祧之昭穆小史又掌奠系世辨昭 …… (第 31b 页)
　次庙次常以子代父古无此理又曰王季既迁文王

　居 昭成王

昭王次焉武王居穆康王穆王次焉所谓
　孙与祖昭穆同臣谓此非礼意何者葬与祔祫皆以孙
　从王父其无祖可祔者 …… (第 39a 页)
　况晋隋五代之末造乎祖位定而昭穆正者殷周与
　本朝是也
　张氏(璪/)曰以周制言之王季为昭文王为穆武王为
　 昭成王

为穆则所谓父昭子穆也然则王季亲尽其
　庙既迁武王自右而上从王季之位而不嫌尊于文 …… (第 43b 页)
　礼有三本而祖者类之本故孙常从祖而不从父所
　以不从父者不独严重本之义亦嫌于代父也是以
　武王常从王季而为 昭成王

常从文王而为穆故庙 (第 44a 页)

于世为 昭成王 为昭之子对文祖而言故称昭子周公
受治洛定礼之命乃拜手稽首以承之曰今者王之命
我进而诏之曰汝其奉保此文 (第 91a 页)